Luego de la maestría se sintió muy incoherente, muy vacío su discurso. Empezó a darse cuenta de que “muchas veces el trabajo comunitario lo pensamos en el escritorio de la universidad, y vamos y llevamos eso a las comunidades, sin conocerlas, con unos saberes muy verticales. Somos los tesos, los que pensamos, sentimos y entendemos que pasa y vamos y le decimos al otro qué hacer.” Entonces empezó a incorporar en sus clases una pregunta a los estudiantes por sus comunidades y para la mayoría, la palabra comunidad significaba “comuna vulnerable, peligrosa”. Los puso a describir, pensar y construir un proyecto del cual cada uno fuera partícipe.  Y hablando de comunidad, se preguntó por la de ella, porque cree que ese concepto debe ir más allá de la tribu en la que crecemos. “mi familia es una tribu:  yo crecí en una tribu, nos apoyamos, somos incondicionales …en ese sentido yo digo que soy muy bendecida con la familia que tengo y en la que he crecido. Sin embargo, yo me preguntaba que hay más allá de mi familia.”